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La obra pertenece al domino de la epistemologia, concretamente, a una de sus subareas mas recientes: la epistemologia naturalizada. Uno de sus problemas centrales es la evaluacion critica de las formulaciones mas influyentes de epistemologia naturalizada, a la luz de la cuestion de si las herramientas de la epistemologia tradicional son suficientes para resolver ciertos problemas, o en realidad tales problemas son filosoficamente irresolubles porque solo la ciencia tiene la autoridad para resolverlos. Frente a las variadas formulaciones que se examinan en este libro, defender una propuesta que plantea la posibilidad de articular una epistemologa naturalizada sin necesidad de prescindir de los desarrollos de la ciencia ni de las herramientas de la epistemologa tradicional. Una de las consecuencias de mi planteamiento es que puedo mostrar las limitaciones de la tesis naturalista quineana, segn la cual la epistemologa naturalizada debe eliminar cualquier explicacin metafsica para comprender ciertos fenmenos y acudir ms bien a la ciencia emprica para obtener explicaciones correctas. A pesar de que en la literatura hay planteamientos, como los de Susan Haack, que van en la misma direccin que yo sigo, mi propuesta naturalista moderada se puede distinguir de la suya porque adems de ser &quote;aposteriorista, reformista y restringida&quote;, reconoce claramente que no se pueden excluir algunos elementos del conocimiento a priori, por lo que el enfoque naturalista que planteo queda mejor expresado como: &quote;aposteriorista, parcialmente a priori, reformista y restringido&quote;. Mi propuesta ofrece una epistemologa naturalizada que no privilegia ni el aposteriorismo ni el apriorismo, lo que la hace moderada y alternativa.