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Prólogo • Primera Parte. I. La mentalidad moderna, el sentido común y lo inconsciente. 1. La noción de mentalidad - 2. La mentalidad que inaugura la época clásica - 3. La mentalidad del Renacimiento - 4. La conquista renacentista de la realidad, basada en la semejanza, es del orden de la ilusión. - 5. La representación en la modernidad. La pérdida del criterio de semejanza. - 6. La representación de la semejanza y la aspiración de simultaneidad. - 7. Marchas y contramarchas - 8. La representación de fines del siglo XX y el espectador medio. - II. ¿Homo sapiens u Homo moralis? • Segunda Parte. El sentido común, lo natural y la creencia en el inconsciente - Capítulo I. La pertenencia a un conjunto, el sentido común, lo natural y la creencia en el inconsciente - 01. La pertenencia a un conjunto y el "sentido común" - 02. El establishment social y la lógica del "sentido común" - 03. Lo conjunto y la alienación. - 04. La Otredad. - 05. La creencia renacentista en la "conquista de la realidad". - 06. La representación que espeja el mundo y la Gramática de Port Royal. - 07. El común modo de sentir y el sujeto dividido. - 08. El sujeto falto de certezas, desgarrado, culpable, que consultó a Freud. Algunas primeras reflexiones en torno a la demanda analítica. - 09. La creencia en el inconsciente y la unidad imaginaria - 10. El sentido común y las determinaciones de lo inconsciente. - 11. La ilusión naturalística de realidad. - 12. La noción de lo inconsciente es necesaria y legítima- 13. El lenguaje no representa el mundo, lo construye. - Capítulo II. La constitución de lo conjunto y la creencia en "lo Uno" - 1. La pertenencia y la constitución de lo conjunto. - 2. Los conjuntos de "lo Uno". Capítulo III. Lo atractivo de la nostalgia del absoluto. - 1. El gris de la teoría y lo verde de la vida. - 2. Slavoj Zizek, Albert Einstein, el espacio curvo y el espacio euclideano. - Capítulo IV. Una particular forma de lo conjunto, el movimiento - 1. El movimiento y los fundamentalismos. - 2. Las teorías psicoanalíticas, las parroquias, el movimiento psicoanalítico y el ambiente científico - 3. El movimiento. - 4. Las parroquias y sus idiolectos. - Capítulo V. La tendencia unificante de la mente y el sentido común - Capítulo VI. El sentido común - 1. El sentido común, las "sensaciones comunes" y el "sensorio común". - 2. El sentido común y la creencia en una ley natural - 3. El sentido común y lo que "es" razonable. - 4. El sentido común, el principio de identidad, el origen único y la idea de centro. - Capítulo VII. Nacemos psíquicamente concibiendo el universo como "lo Uno".- 1. El nuevo acto psíquico y las cosmovisiones que genera - 2. La búsqueda de "lo Uno" - Capítulo VIII. La conformación de vínculos humanos está basada en la constitución de "lo Uno" - Capítulo IX. El sentido común y el diálogo cotidiano - 1. El sentido común y la conversación. - Capítulo X. La necesidad de un punto fijo y la ruptura de lo instituido que trae el psicoanálisis - 1. La necesidad de un punto fijo. - 2. Lo instituido instituye lo que se sale de madre. - 3. ¿El psicoanálisis escribe la historia de una carencia, o la carencia de una historia? • Tercera Parte. El inconsciente como órgano ético - 1. Lo natural - 2. Los límites irreductibles de la cura psicoanalítica - 3. Creer en el inconsciente. El inconsciente como órgano ético - 4. El problema de la significación psíquica - 5. Las pulsiones - 6. Sadismo y masoquismo - 7. La reacción terapéutica negativa - 8. Descreer en el inconsciente. La estructura de la perversión - 9. Freud y las desnaturalizaciones subjetivas -Bibliografía • Cuarta Parte. (sigue)

Rodolfo Moguillansky es médico especialista en psiquiatría, y psicoanalista. Es miembro titular de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. Es full member de Internacional Psychoanalytical Asociation; miembro de la Federación Española de Psicoterapia. Es autor de La vida emocional de la familia, Vínculo y relación de objeto, Pensamiento único y diálogo cotidiano, Nostalgia de lo absoluto; compilador de Escritos clínicos sobre adicciones y perversiones; coautor de libros colectivos, entre ellos Psychoanalysis in Latin America, Escenarios femeninos, diálogos y controversias, Actualiza-ciones en psicoanálisis vincular, Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica en el siglo XXI: una experiencia de aprendizaje en los servicios sociales de Aragón, Família: diagnóstico e abordagens terapêuticas, entre otros. Es autor de numerosos artículos publicados en revistas internacionales.Recibió el Premio Bleger de 1998 otorgado por la Asociación Psicoanalítica Argentina; el Premio Liberman de 1999 otorgado por la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires; el Premio Storni otorgado en 2000 por la Asociación Psicoanalítica Argentina; el Premio FEAP, otorgado en 2008 por la Federación Española de Asociaciones de Psicoterapia.

Jaime Szpilka es médico psiquiatra, doctor en medicina y profesor auxiliar en clínica psiquiátrica en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Buenos Aires. Realizó su formación psicoanalítica en la Asociación Psicoanalítica Argentina, de la cual fue presidente desde 1974 a 1976. A comienzos de 1977 se radicó en España, donde ejerce en la actualidad; fue vicepresidente desde 2000 a 2004 de la Asociación Psicoanalítica de Madrid. Es miembro de la Asociación Psicoanalítica Internacional y miembro titular con función diáctica en la Asociación Psicoanalítica Argentina y la Asociación Psicoanalítica de Madrid. Es autor de de numerosos artículos publicados en revistas especializadas internacionales, y de varios libros, entre ellos Bases para una psicopatología psicosanalítica, La realización imposible, Teoría psicoanalítica y esquemas referenciales, Sobre la cura psicoanalítica - una palabra de amor, Creer en el inconsciente, y coautor de libros colectivos, entre los que se destacan Géopsychanalyse, 14 Conferencias sobre el padecimiento psíquico y la cura psicoanalítica, Hamlet - ensayos psicoanalíticos.