Details
El principio cognitivo de la teología cristiana
Un estudio hermenéutico de la revelación y la inspiración de la BibliaSerie Dios y Tiempo, Band 8 2. Aufl.
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CHF 18.00 |
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| Verlag: | Editorial de la Universidad Adventista del Plata |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 05.08.2024 |
| ISBN/EAN: | 9789877651102 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 890 |
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Beschreibungen
¿De dónde obtienen los cristianos la información acerca de lo que creen?
¿Cómo saben los teólogos si las doctrinas que enseñan reflejan la verdad divina?
Durante siglos, los creyentes asumieron que la Biblia, que consiste del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, es el origen del conocimiento cristiano.
Con el paso del tiempo, se agregaron otras fuentes a las Escrituras, como la filosofía, la ciencia, la tradición y la experiencia. Con el advenimiento de la modernidad, la filosofía y la ciencia condujeron a muchos teólogos cristianos a la idea de que los documentos que comprenden las Escrituras fueron el producto del pensamiento humano y la tradición.
Si el punto de vista moderno era correcto, la teología cristiana no tenía base cognitiva; quedaba sin fundamento.
¿Hay una verdad única en el cristianismo? ¿Las doctrinas cristianas describen cosas reales a nuestras mentes? ¿O son el resultado de la imaginación que fluye a través de las tradiciones en las cuales nacimos? ¿Es el punto de vista moderno del origen de la Biblia la palabra final sobre la cuestión? ¿O son viables, en los tiempos posmodernos, los puntos de vista de la iglesia clásica y de los evangélicos contemporáneos? ¿Deberíamos pensar acerca del origen del conocimiento cristiano —la revelación y la inspiración de la Escritura— construyendo un nuevo modelo que nos guíe más allá de las limitaciones de las ideas actuales?
En El principio cognitivo de la teología cristiana: Un estudio hermenéutico de la revelación e inspiración de la Biblia, Canale no se dirige principalmente a la comunidad académica, sino a la comunidad cristiana pensante.
La guía paso a paso para entender los modelos clásico, moderno y evangélico de revelación e inspiración analizando las presuposiciones hermenéuticas de las cuales provienen y desarrolla un modelo alternativo que armoniza con la Escritura.
¿Cómo saben los teólogos si las doctrinas que enseñan reflejan la verdad divina?
Durante siglos, los creyentes asumieron que la Biblia, que consiste del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, es el origen del conocimiento cristiano.
Con el paso del tiempo, se agregaron otras fuentes a las Escrituras, como la filosofía, la ciencia, la tradición y la experiencia. Con el advenimiento de la modernidad, la filosofía y la ciencia condujeron a muchos teólogos cristianos a la idea de que los documentos que comprenden las Escrituras fueron el producto del pensamiento humano y la tradición.
Si el punto de vista moderno era correcto, la teología cristiana no tenía base cognitiva; quedaba sin fundamento.
¿Hay una verdad única en el cristianismo? ¿Las doctrinas cristianas describen cosas reales a nuestras mentes? ¿O son el resultado de la imaginación que fluye a través de las tradiciones en las cuales nacimos? ¿Es el punto de vista moderno del origen de la Biblia la palabra final sobre la cuestión? ¿O son viables, en los tiempos posmodernos, los puntos de vista de la iglesia clásica y de los evangélicos contemporáneos? ¿Deberíamos pensar acerca del origen del conocimiento cristiano —la revelación y la inspiración de la Escritura— construyendo un nuevo modelo que nos guíe más allá de las limitaciones de las ideas actuales?
En El principio cognitivo de la teología cristiana: Un estudio hermenéutico de la revelación e inspiración de la Biblia, Canale no se dirige principalmente a la comunidad académica, sino a la comunidad cristiana pensante.
La guía paso a paso para entender los modelos clásico, moderno y evangélico de revelación e inspiración analizando las presuposiciones hermenéuticas de las cuales provienen y desarrolla un modelo alternativo que armoniza con la Escritura.
Abreviaturas de versiones de la Biblia..........................................................iii
Introducción a la Serie Dios y Tiempo.......................................................... v
Introducción ..........................................................................................xxxiii
Prólogo...................................................................................................... ii
Prefacio....................................................................................................iiii
Primera parte. Fundamentos.............................................................. 1
1. ¿De qué está hablando?....................................................................... 5
2. Revelación general.............................................................................. 27
3. Introducción al estudio de la revelación especial.................................. 41
4. Declaración bíblica............................................................................. 55
5. ¿Qué es el conocimiento?................................................................... 71
6. Posibilidad de la revelación: lo natural y lo sobrenatural........................ 89
Segunda parte. Modelos de interpretación..................................113
7. Modelos como herramientas para la comprensión..............................117
8. Modelo clásico...................................................................................125
9. Punto de inflexión entre el modelo clásico y el moderno......................143
10. Modelo moderno................................................................................157
11. Modelo evangélico.............................................................................183
Tercera parte. Modelo histórico-cognitivo.....................................225
12. Cambio posmoderno: la posibilidad de un nuevo modelo....................229
13. Presuposiciones hermenéuticas bíblicas.............................................247
14. Observaciones metodológicas............................................................279
15. Papel de Dios en la revelación............................................................293
16. Revelación encarnada........................................................................327
17. Patrones de revelación.......................................................................357
18. Inspiración.........................................................................................395
19. Efectos hermenéuticos.......................................................................425
20. Veracidad de las Escrituras.................................................................453
Introducción a la Serie Dios y Tiempo.......................................................... v
Introducción ..........................................................................................xxxiii
Prólogo...................................................................................................... ii
Prefacio....................................................................................................iiii
Primera parte. Fundamentos.............................................................. 1
1. ¿De qué está hablando?....................................................................... 5
2. Revelación general.............................................................................. 27
3. Introducción al estudio de la revelación especial.................................. 41
4. Declaración bíblica............................................................................. 55
5. ¿Qué es el conocimiento?................................................................... 71
6. Posibilidad de la revelación: lo natural y lo sobrenatural........................ 89
Segunda parte. Modelos de interpretación..................................113
7. Modelos como herramientas para la comprensión..............................117
8. Modelo clásico...................................................................................125
9. Punto de inflexión entre el modelo clásico y el moderno......................143
10. Modelo moderno................................................................................157
11. Modelo evangélico.............................................................................183
Tercera parte. Modelo histórico-cognitivo.....................................225
12. Cambio posmoderno: la posibilidad de un nuevo modelo....................229
13. Presuposiciones hermenéuticas bíblicas.............................................247
14. Observaciones metodológicas............................................................279
15. Papel de Dios en la revelación............................................................293
16. Revelación encarnada........................................................................327
17. Patrones de revelación.......................................................................357
18. Inspiración.........................................................................................395
19. Efectos hermenéuticos.......................................................................425
20. Veracidad de las Escrituras.................................................................453
Oriundo de Argentina, Fernando L. Canale es profesor emérito de la Universidad Andrews (Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos),
donde enseñó teología y filosofía durante veintiocho años (1985–2013).
Desde su jubilación, continúa activo en la investigación, acveronseja a alumnos doctorales y escribe.
Ha publicado numerosos artículos. Además del libro Creación, evolución y teología, escribió otros seis: Toward a criticism of theological
reason, Back to revelation-inspiration, The cognitive principle of Christian theology, Basic elements of Christian theology, ¿Adventismo
secular? y Vision and mission.
Canale vive en Berrien Springs, Míchigan, con su esposa Mirta. Tiene dos hijos (Oscar y Silvia) y cinco nietos (Isabella, Gianna, Enzo, Amelia y Sofía).
donde enseñó teología y filosofía durante veintiocho años (1985–2013).
Desde su jubilación, continúa activo en la investigación, acveronseja a alumnos doctorales y escribe.
Ha publicado numerosos artículos. Además del libro Creación, evolución y teología, escribió otros seis: Toward a criticism of theological
reason, Back to revelation-inspiration, The cognitive principle of Christian theology, Basic elements of Christian theology, ¿Adventismo
secular? y Vision and mission.
Canale vive en Berrien Springs, Míchigan, con su esposa Mirta. Tiene dos hijos (Oscar y Silvia) y cinco nietos (Isabella, Gianna, Enzo, Amelia y Sofía).
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